五台同城交友——贵阳约个妞
一、自己怎么去九华山?
去九华山可以自己带香吗
香不是问题，自己的心才是关键啊！无所谓香的
去九华山怎么拜佛啊
佛教起初是没有任何塑像的，这种类似多神崇拜的信仰，是在释迦去世后
四、五百年，大乘佛教兴起后，才逐渐普遍的。释迦牟尼本人只讲了四圣谛、八正道、十二因缘等的道理。他的整个教理可缩成三个要点：(一)宇宙间无神。无超然者的存在，世界万物皆无非由因缘所成罢了。(二)人因有「无明」，故不明此缘起法，因而会有生老病死，要在轮回中受苦。(三)人靠著自己努力修行，至终可以脱离六道轮回之苦，最后进入那所谓无生无死的安稳涅盘境界。因此，原始佛教是彻底的无神论，释迦及他的弟子们不拜任何神明，唯靠自己苦苦修道而已。
但以后原信多神的印度人自信佛教后，在敬拜上不甘寂寞，陆续地搬进了不少印度教的神鬼，并予塑像敬拜。这种风气，从纪元前后，大乘佛教兴起后，逐渐盛行，以至今日，且有变本加厉之势。
中国佛教与多鬼神信仰妥协的结果，虽为佛教争到了立足点，但从那时起，能一直断断续续地生存到今日，但却使中国佛教走了样，失去了释迦原有的本意，而变成了神佛不分的中国佛教了。
鬼不是人变成，人也是不会变成鬼的，人死对他个人而言就像睡觉了一样，等再醒来的时候
有些算命的他们会把你过去的事说得很准，告诉你，这些人都是交鬼的，那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理，算命的升级版罢了，不要信。
如果题主真的希望得到神灵的眷顾，明白生命的真谛，而不是把神灵当作满足自己欲望的一种工具的话，就认真的看下这里吧，
zhidao.baidu/question/941530081692066292
诗篇 115：4 他们的偶像是金的银的，是人手所造的，
诗篇 115：5 有口却不能言，有眼却不能看，
诗篇 115：6 有耳却不能听，有鼻却不能闻，
诗篇 115：7 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。
诗篇 115：8 造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。
去九华山烧香可以自己带香吗
我以前去是可以的，但是现在在倡导文明敬香，上次开车路过九华山附近，发信息说，响应六部委文明燃香精神，现在每座寺庙会免费提供三支清香，谢绝超标准香。
九华山烧香可以自己从家带香去嘛
以前这个问题我也想不明白。跟自己家带香去不挺好的吗，又省钱。后来，有居士告诉我：学佛，讲究的就是舍。到寺庙里，买香，就是变相的舍得。也是一种 变相的财布施。这样，就省的一路颠簸。又做了布施，又给自己带来方便。
九华山汽车站到九华山风景区怎么走
买完门票可以乘坐站内大巴车也可以自己开车进,就1条主路上山
有谁去过九华山？？好玩么？跟团去还是自己去呢？
一、进山门 票
旺季（3月1日—11月30日）：普通票140元，优惠票70元；
淡季（12月1日—次年2月底）：普通票110元，优惠票55元。
学生、教师、老年人、残疾人、现役军人、香客（有皈依证）实行半价优惠 。
二、景点小门票
祗园寺5元；化城寺8元；百岁宫8元；大悲宝殿8元 。
三、缆车索道价格：
天台索道：旺季85(上45/下40)元；淡季75(40/35)元；贵宾通道上行80元无下行。百岁宫缆车：旺季75(上40/下35)元；贵宾通道上行55元，下行35元。
进香路线：
进香第一站：肉身宝殿建筑群。此处供奉着地藏王菩萨的真身，是佛教徒心目中的圣地，此处应选为第一站。
进香第二站：九华山化城寺。此处是九华山开山第一寺，现为九华山博物馆，参观此处，您可以得到九华山的历史地理人文知识。
进香第三站：百岁宫。此处供奉著无暇老人真身，他是九华山目前可见的最古老真身，已经有几百年的历史。
进香第四站：祗园寺。建议伴晚时分参观，此时祗园寺经常会有佛事活动，您可以一览佛教音乐会的风采。
进香第五站：天台。建议您一早坐索道上天台，天气晴朗的话，可在天台捧日亭观看日出，此处日出风景绝佳，千万不要错过
热情网友 | 2013-06-29
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天柱山至九华山怎么坐车？
潜山车站有车直达天柱山的,从天柱山到九华山,建议先到潜山坐班车到安庆,然后在安庆转车直达九华山,这样最方便!价钱你自己到了以后询问一下潜山汽车站!
游客去了九华山怎么给自己的吉祥物开光
在肉身菩萨那里许愿开光。
说去九华山后来没去会倒霉
“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，也不是神祇，不是说吃了供养的猪头他就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。
“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只有人自己的心念，所谓“惟人自召”，是你自己召的。所以我们人生一切的遭遇，严厉地反省下来，苦恼、福气、烦恼等等，都是自己召来的。天道就是这样一个东西。天道就像一张网一样，无所不在，可是看不见，有真智能无主宰，但又不是自然，不是物理的自然。中国的成语中，经常可以看到这两句话：“天网恢恢，疏而不漏。”
其实，这里面最大的问题是我们的观念问题，是我们的问题。因为我们无始以来已经形成了这样的抱怨习惯，一切向外去追寻，不知道回观反照一下，总是想改变别人或者是外界，不知道要改变自己。因为外界是无法改变，或者说是难以改变的，唯一能够改变的是我们自己。
所以，我们一有这样倒霉的感觉，就会采取相应的“措施”去对付自己所处的所谓“逆境”或者说是陷阱，总是想从这个“逆境”或者说是陷阱里面逃脱出来。结果适得其反，越逃越远，越陷越深，一辈子不得解脱。这样自然就会陷入恶性的因果循
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